Traballando no campo

O traballo de campo diferénciase da maioría dos procesos científicos polas dificultades que presenta examinar experimentalmente a un grupo de persoas. O antropólogo ou a antropóloga debe olvidar calquer aspecto asumido de xeito previo e estar disposto a replantexar conceptos tales como a amizade ou o ben e o mal dentro do contexto dunha nova cultura. Aqui temos o froito do traballo de campo realizado polo antropólogo Pablo de primeiro de bacharelato. Apunta maneras. Comprobádeo.

A Cosmoloxía moderna

O universo é fascinante e misterioso. É unha constante na mente humana tanto para potenciar a imaxinación, facerlle ter medo, desafiar o seu intelecto, etc.. Aqui queda unha pequena mostra dunha das aventuras mais interesantes, dun intento por controlar o azar, por dominar o infinito. Copernico, Kepler, Galileo son os seus protagonistas e así resumen este anaco da súa historia Andrea, Tamara e Rosa.

Paz, peace, pace, paix...

Un 30 de xaneiro de hai moito (en 1948, se buscamos precisión) morreu un home asasinado (en Nova Delhi, India)..., como todos os días en calquera lado. Este lembrámolo aínda, moitos outros non. Lembrámolo porque era e presentábase como un home de paz, que morreu da forma máis antitética coa súa forma de vida: con violencia. Ser de paz non significou para el ser indiferente ou apático, senón extremadamente loitador e convencido das súas ideas (como todas, ás veces discutibles). E inventou formas de loita que agora nos parecen comúns: folgas de fame, sentadas... Conseguiu bastante (colaborou na independencia do seu pais, ata entón colonia británica, os seus métodos foron e son imitados en numerosas ocasións), pero a violencia estaba e está tan enraízada nas sociedades e no mundo que falar de paz nos soa demasiado a utopía.

En fin, todo isto para dicir que penso que Gandhi aínda nos pode dar algunhas leccións. Se queredes saber máis, podedes ir ao blog de bibliotecalandra -"materiais ardora" e aí veredes algúns xogos sobre Gandhi e outros pacifistas. Tamén podedes animarvos a ver a peli sobre el (déixovos a ligazón co comezo do filme, co seu asasinato).

Ano novo, materiais novos

Animámovos a que visitedes a pestana de "Descargas" para retomar o curso con novas ganas. Alí hai presentacións sobre Filosofía medieval (para Historia da Filosofía, 2º Bac), algo sobre Autonomía e moralidade (Ética e Filosofía do Dereito) e tamén en torno ao ser humano no plano biolóxico e cultural (Filosofía 1º Bac). Para 1º Bac A, está o listado de temas para os traballos.

Mafalda deséxanos felices festas!!

E as profes de filo facemos coro con Mafalda...

Comercio xusto

Comeza hoxe no noso insti un mercadiño de comercio xusto, da man da ONG Solidaridade Internacional. Como seguramente sabedes, o comercio xusto nace como unha alternativa ao comercio tradicional para tratar de evitar as inxustizas que este frecuentemente provoca. Isto é, pretende ser un intercambio con bases éticas (e respectando os Dereitos Humanos....), no que se exclúen prácticas como o traballo infantil, horarios desmedidos e en xeral todo tipo de explotación. O obxectivo non é, pois, que o prezo final sexa o máis barato do mundo, senón que quen produce, quen vende e quen compra poidan realizar un intercambio no que todas as partes saian beneficiadas, sen enganos nin explotación (como din en inglés, fair trade, comercio limpo, no sentido de "xogo limpo").

¡Animádevos a mercar e vender limpamente nos recreos!

O SEÑOR DAS MOSCAS.

O señor das moscas (Lord of the flies), a soada novela de William Golding imaxina o accidente dun avión nunha illa perdida no Pacífico. Os únicos sobrevivientes son nenos. Da pouco, constitúense dous bandos: un racional, celoso de manter a cordura e a lóxica, e o outro que se converte nunha tribo de cazadores, fascinados polo xogo da caza e a violencia. Máis aló da aparencia dunha "historia para nenos", a novela de Golding plantexa o tema da condición civilizada do ser humano.A cotinuacio teneis unhas cuestións que poden axudarvos a reflexionar subre o asunto.

1. A existencia dos rapaces lembra ao mencionado “estado de natureza”; como se reflicte isto no texto?
2. Quizais as orixes da cultura foran semellantes; tal vez a situación descrita na novela mantén algunha diferencia esencial e evidente. Descubriches algunha?.
3. O Estado, os intelectuais, o Parlamento, os militares...son diferentes estamentos que teñen unha función ben precisa na nosa sociedade aínda, que a miúdo, cuestionase a súa necesidade. Atopas representados, dalgún xeito estes estamentos na película?
4. Como interpretas as continuas referencias a “os maiores”?.
5. O dominio do lume foi un paso definitivo para a constitución da nosa sociedade e, á vez, diferenciador da nosa condición de humanos fronte os outros animais; que sentido ten o lume na película?
6. Hai, na pelicula, toda unha serie de elementos simbólicos con posibles equivalenzas na nosa cultura e que, sen dubida inciden na organización da nosa cultura. Trata de descrubrir esta simboloxía nos seguintes elementos: caracola, fume, xabarín, o señor das moscas.
7. O filosofo Thomas Hobbes, falando dos rasgos do ser humano resumía a súa natureza dicindo que “O home é un lobo para o home”; Jean Paul Sartre chega a decir “O inferno son os outros”. Explica como estas sentencias se cumplen na película.
8. O sentido da existencia nos persoaxes que aparecen na pelicula abarca un abano que vai dende o xogo ao deber. Analiza como viven o sentido da existencia: Ralph, Jack, Piggy, os xemelgos, Simon.
9. Que che suxiren as danzas?
10. Explica os binomios:
Intelixencia sen forza- debilidade
Forza sen intelixencia- regresion.